Коаленовский трактат

Tractatus coislinianus
Коаленовский трактат
Первая страница рукописи
Автор(ы)	неизвестен
Дата написания	X век
Язык оригинала	древнегреческий
Тема	анализ комедии как жанра
Объем	2 страницы
Оригинал	Национальная библиотека Франции, шифр хранения Coislinianus 120
Текст произведения в Викитеке

Коале́новский тракта́т (лат. Tractatus coislinianus) — анонимная греческая рукопись X века на двух страницах. Сам текст указывает на более древнее происхождение, возможно, I век до н.э.^[1] В этом трактате неизвестный автор даёт определение комедии и описывает её структурные элементы. Концепция и терминология явно перекликаются с «Поэтикой» Аристотеля, вплоть до полных параллелизмов между двумя текстами. Весьма вероятно, что Коаленовский трактат — это краткий конспект утерянной второй части «Поэтики», сделанный одним из учеников Аристотеля или одним из его более поздних последователей.

История находки

Рукопись была обнаружена филологом Крамером в Национальной библиотеке Франции и в первый раз опубликована в 1839 году. Текущий шифр хранения в библиотеке Coislinianus 120.

Крамер нашёл рукопись при разборе фондов Анри де Куалена (фр. Henri-Charles du Cambout de Coislin, латинизированное имя Coislinian). От своего прадеда канцлера Сегье де Куален унаследовал богатую библиотеку, в том числе почти 400 древних рукописей на греческом языке. Эти рукописи были приобретены по поручению канцлера священником Афанасием Ритором (англ. Athanase the Rhetor) в 1643—1653 гг. в Константинополе, на Афоне и на Кипре. В 1793 году все сохранившиеся фонды были переданы Национальной библиотеке.

Содержание

А.Ф. Лосев отмечает^[2], что несмотря на незначительность сведений о комедии в трактате, «определение комедии, которое мы имеем в данном трактате, способно поразить каждого историка античной эстетики и античной литературы». А именно в § 2 (по разбивке в современных изданиях) анонимный автор пишет:

Комедия есть подражание действию смешному и неудачному определённого размера, в каждой из своих частей в образах разыгрываемое, а не рассказываемое, через удовольствие и смех осуществляющее очищение (др.-греч. κάθαρσις) подобных аффектов. Она имеет своей матерью смех.

В этом определении виден явный параллелизм с определением трагедии в 6-й главе «Поэтики» Аристотеля. Это не только использование слова катарсис в том же значении, но и состав и перечисление прочих признаков комедии, в основе которой, как и у трагедии, лежит мимезис.

Данное определение всё же не полностью учитывает понимание Аристотелем комического в том виде, как оно дано в начале 5-й главы «Поэтики».^[3] Однако анонимный автор сразу компенсирует это более развёрнутым определением в § 3. Он добавляет, что смех рождается из действий, из обмана, из небывалого, из возможного и несообразного, из того, что против ожидания. Таким образом, Аристотелевское определение остаётся в силе, хотя оно буквально и не выражено в кратком определении комедии. При этом выражение «против ожидания» (др.-греч. παρά την δόξαν, «парадоксально») очень аристотелевское и используется им при анализе трагедии.^[4]

Интересные факты

В романе Умберто Эко «Имя розы» интрига строится вокруг единственной уцелевшей рукописи 2-й книги «Поэтики» Аристотеля, в которой тот говорит о комедии. Монастырский библиотекарь Хорхе готов пойти и идёт на преступления для того, чтобы скрыть её ото всех так как

… эта книга, в которой утверждается, что комедия, сатира и мим — сильнодействующие лекарства, способные очистить от страстей через показывание и высмеивание недостатка, порока, слабости, могла бы подтолкнуть лжеученого к попытке, дьявольски перевертывая все на свете, изживать то, что наверху, через приятие того, что внизу.

— Умберто Эко «Имя розы»

В этой фразе и в выдуманном автором начале 2-й книги «Поэтики», которое герои успевают прочесть, явные аллюзии и даже прямое цитирование Коаленовского трактата, который был известен Умберто Эко. В конце романа рукопись гибнет в пожаре, уничтожающем всю библиотеку.

Примечания

1. ↑ Gassner 2002 — С. 950
2. ↑ Лосев 1975 — С. 468
3. ↑ Лосев 1975 — С. 466
4. ↑ Лосев 1975 — С. 469

Литература

• Лосев А. Ф. Аристотель и поздняя классика. — История античной эстетики. — Л.: Искусство, 1975.
• Gassner J., Quinn E. The Reader's Encyclopedia of World Drama. — Courier Dover Publications, 2002.

Ссылки