Манас (разум)

Манас (санскрит, manas) — ум, ментал, мышление. Слово этимологически связано с понятием магия («могущество ума»).

В науке

Ум, мышление - Внутренний аппарат, инструмент мышления, функциональный комплекс, воспринимающий, оценивающий, обобщающий и преобразующий информацию, поступающую от органов чувств (индрия). На её основе он создает информацию более высокого уровня. Манас способен различать внутреннее и внешнеё, субъект и объект, материальное и идеальное. Используя логику, он создает концепции. Созданную им информацию манас может передавать на более низкие уровни сознания, реализуя механизм обратной связи. Он обусловливает способность сознания к различению и входит в совокупный внутренний орган (антахкарана), ответственный за ментальные функции человека.

Руны

В скандинавских Рунах есть руна Manas.

Индуизм и магия

В ведах манас выступает как мысль, спонтанно возникающая у Брахмана при его пробуждении.

Согласно «Ригведе», манас локализуется в области сердца.

В пурва-мимансе утверждается, что он испытывает боль, отвращение, блаженство и т. п.

Санкхья считает его образованием из трех гун, связанное с кармой и представляющее самостоятельную категорию (таттва).

Йога предполагает, что он связан с духом, душой (пуруша), с «я» и высшим разумом (буддхи).

В ньяя-вайшешике манас называют субстанцией. В традиционной индийской медицине (аюрведа) считается, что манас и буддхи определяют психофизиологический тип личности.

Джайнизм признает его материальность. Буддийская школа мадхьямика утверждает, что он пустотен, как и весь мир. Школы вайбхашика, саутрантика признают его реальность.

В виджнянаваде манас выступает как шестой вид сознания в восьмичастной модели (астаявиджняна). Манас входит в контакт с космическим аспектом высшего сознания (алаявиджняна). Его отождествляют с читтой и виджняной, трактуют как самосознание или как непросветленное, непробужденное сознание. Называют индрией ума, сознанием предыдущего момента (анантаратита), одним из девятнадцати ртов, врат, через которые происходит восприятие мира. Считают, что трансформация сознания в процессе духовной практики происходит при участии манаса. В буддизме с ним связывают способность человека актуализировать дхармы и проецировать их в мир, создавая ментальные конструкции (кальпана, викальпана).

Термин «манас» (мано) образует словосочетания типа «маноратха» (мечты), «маногата» (сокровенная мысль), «маноджата» (порожденный умом, мысленный).

См. также

Руна Manas

Ссылки

Голуб Л. Ю., Другова О. Ю., Голуб П. Ю. "Популярный словарь по буддизму и близким к нему учениям"