Кунича

Село-резиденция Кунича Cunicea Страна МолдавияМолдавия Район Флорештский район Координаты Координаты: 47°54′33″ с. ш. 28°38′40″ в. д. / 47.909167° с. ш. 28.644444° в. д. (G) (O) (Я)47.909167, 28.64444447°54′33″ с. ш. 28°38′40″ в. д. / 47.909167° с. ш. 28.644444° в. д. (G) (O) (Я) Высота 166 м Часовой пояс UTC+2, летом UTC+3 Телефонный код +373 250 xxxxx Почтовый индекс MD-6644 Автомобильный код FR

Кунича (молд. Cunicea) — село во Флорештском районе(до распада СССР в Каменском районе) Молдавии.

История

Устная традиция в Куниче связывает возникновение села со временем правления Петра I или Екатерины I, называя первых поселенцев ушедшими с Дона казаками, но, вероятно, уже в это время в числе первопоселенцев в Куниче могли оказаться и северные великороссы. Во всяком случае, этнографические и лингвистические исследования приводят к выводам о сохранении в некоторых обрядах, говорах, в типе жилища северорусских черт.

Документально подтверждается, что в 1723 г. в древнем, но разоренном турками в конце XVII в. селе, появились старообрядцы. Число их до конца XVIII в. оставалось незначительным: по описи 1772/73 г.— 21 двор, 1803 г.— 51 старообрядец мужского пола.

Устойчивый и по темпам, более быстрый, нежели в целом в Бессарабии, рост населения Куничи отмечается с момента присоединения Бессарабии к России вплоть до 1920-х гг.: в это время потомков казаков потеснили в селе переселенцы из западнорусских губерний и Среднего Поволжья, оказав существенное влияние на фольклорную культуру села. В 1903 г. в Куниче проживало уже 2088 чел., принимавших Белокриницкую иерархию (неокружников). По румынским данным 1923 г., в Куниче вокруг «липованской церкви» в 770 дворах жило уже 4147 чел. Эта численность населения с незначительными колебаниями сохранилась до начала 1970-х гг. Старообрядческая Кунича продолжает активное существование, поглощая в полном объеме все то, что дает современная цивилизация. И причина этого — не в разложении устоев народной культуры (они здесь все еще крепки), а в органичном развитии тех тенденций хозяйственной и общественной жизни, которые закладывались уже первыми русскими переселенцами в Бессарабию.

Ревизия, проведенная правительственными чиновниками в Куниче еще в 1815 г., показала наличие здесь значительных посевов «для промышленности», а также множество скота. Посетивший в 1890 г. Куничу известный историк церкви С. Д. Маргаритов также нашел, что «куничские старообрядцы довольно зажиточны. Имея по 4 дес. на душу, они занимаются понемногу и торговлей». Умение старообрядцев успешно сочетать земледелие и садоводство с занятием ремеслом и торговлей, неоднократно отмечавшееся путешественниками в прошлом веке, не утрачено и ныне. Кунича сохраняет в округе славу богатого торгового села.

Храм в честь св. Флора и Лавра

Стремление к сохранению традиционного старообрядческого уклада, приведшее в Куничу ее первых поселенцев, предопределило их этно-религиозно-культурную обособленность. Центром замкнутого мира старообрядческой Куничи оказывается деревянный храм в честь св. Флора и Лавра, построенный на рубеже XVIII и XIX вв., являющийся не только архитектурной, но и духовной доминантой для населения, хранителем традиционного уклада, религиозных и культурных ценностей. Аналогий такому посвящению храма свв. Флору и Лавру в других старообрядческих приходах нет. В современном издании можно прочитать о Куниче: «Церковь — сакральный символ старообрядческой Куничи… У нее два входа: западный — для женщин, и … северный — для мужчин… Кладбище — на юге (относительно церкви). В других местах оно на севере (как напоминание о северной прародине староверов). Церковь расположена между двух речушек, на возвышении. В прежние времена лес подходил прямо к окраине Куничи, теперь его почти не осталось. Хотя и сегодня можно увидеть на въезде в село остатки древних дубовых, грабовых и завезенных липовых посадок».

Книги

Кунича — одно из самых книжных старообрядческих поселений Бессарабии. Поиск и приобретение книг, как в Приднестровье, так и за его пределами, начали уже первые поселенцы-староверы. Из семи древнейших (XVI—XVII вв.) рукописей, найденных в Куниче, четыре восходят к образцам славяно-молдавской книжности или имеют южно-русские и молдавские записи XVII в. В дальнейшем книжные контакты куничан расширились, охватив, судя по записям, Кишинев и Москву, Вилково и Хотин, Орехово-Зуево, Елисаветград. Книга в селе ценится, нередко ее стоимость, время и место приобретения фиксируются в записях. Самая ранняя владельческая запись священника Димитрия Михайлова была сделана в Куниче в 1830 г. Со второй половины XIX в. записей становится больше, много книг помечено 1883 г., когда составлялась опись библиотеки церкви св. Флора и Лавра.

Кунича сумела сохранить свои книжные богатства: село не переживало периодов массового уничтожения религиозной литературы, а при закрытии в 1958 г. старообрядческого женского Казанского монастыря основная часть книг была спасена в приходском храме. Но при обширности кириллического книжного собрания Куничи его характерной особенностью, как и в других приходах Бессарабии, является абсолютное преобладание литургических памятников. Многолетние исследования показывают, что полемические сборники и церковно-учительные сочинения, за исключением сборника Златоуст, и в церкви, и в домашнем обиходе встречаются крайне редко и ценятся мало. Равнодушие куничан к полемическим сочинениям можно объяснить рядом причин: за дальностью село обходили миссионеры-полемисты, организаторы диспутов и прений, мало затронули Куничу и яростные споры внутри старообрядчества о принятии Белокриницкой иерархии или «Окружного послания», наконец, в Куниче всегда был очень высок авторитет священника, на коего привыкли полагаться во всех религиозных вопросах.

Ссылки

• Генеалогия стaрообрядчества в Бессарабии

ВКуниче - это соц.сеть для жителей с.Кунича