Органическая демократия

Фашизм - это метод, а не цель на пути от автократии к демократии (Бенито Муссолини, интервью газете Sunday Pictorial (ныне Sunday Mirror) Лондон, 12 ноября 1926 года)

Органическая (функциональная) демократия — это тип политико-административной организации общества, разрабатывавшийся фашизмом для исправления нарушений, присущих партократии при режиме либеральной демократии^[1][2], в качестве альтернативы либерально-демократической партийной системы и марксистской теории диктатуры пролетариата^[3][4].

Органических демократия основывается на двух принципах: коммунитаризм и участие населения в управлении. Согласно этой теории, с одной стороны, благосостояние общества в целом имеет приоритет над частными интересами^[2]; с другой стороны, решения принимаются непосредственно в различных сегментах общества:

-согласно территориальной дифференциации — в семье, кондоминиуме, районе, на уровне муниципалитета и т. д.

-согласно профессиональной принадлежности — в организациях, представлеющих людей одной профессии или рода деятельности — корпорациях, синдикатах, профсоюзах, трейд-юнионах и т. д.

Такой способ организации общества рассматривался сторонниками органической демократии более правильным, так как он основывается на первичных социальных отношениях, в отличие от искусственного разделения общества, присущего политическим партиям с их личной и идеологической борьбой. ^[5]. Считается, что органицизму в экономике соответсвует корпоративизм, и, наоборот, корпоративизму в политике соответсвуют принципы органической демократии.

Особенности системы

В условиях органической демократии подразумевается отсутствие общенациональных выборов, с кандидатами, отобранными и предложенными партиями: партии не обязательно запрещены, но выполняют другие функции, не связанные с выборами. Если в либеральной демократии фактически партии представляют избирателям своих кандидатов, то в органической демократии, однако, предполагается принцип, согласно которому каждый избиратель знает кандидатов лично и осведомлен о их качествах, что, таким образом, приводит к пирамиде выборов на разных уровнях, в которых избираемые не нуждаются в ссылке на партию.

Во всех выборах избиратели представлены в ограниченном количестве, так как эти выборы происходят в пределах отдельных общин или производств, составляющих нацию: так реализуется возможность того, что каждый из избирателей знает кандидатов лично и, таким образом, в состоянии судить их по их собственным делам. Далее, каждый голос представителя, который, в свою очередь, от имени своих избирателей, участвует в выборах верхнего уровня, голос представителя второго уровня-в выборах третьего уровня и так далее, реализуя таким образом принцип иерархии, от наименьшей нуклеарной единицы: квартала, района или какого-либо другой достигая массива всего государства в рамках единой палаты представителей корпораций, структуры, отвечающей за вопросы общенародного характера (в то время как нижестоящие представительные органы ведают вопросами, касающимися только конкретной территории или области экономики). ^[6][7]

Это упрощает всю выборную систему репрезентации, потому что многочисленные мелкие выборы технически более управляемые, чем всеобщие общенациональные выборы. Упрощение происходит как с точки зрения организации, так и с точки зрения избирательных циклов, потому что сегментарность дает возможность быстро подготовить новое голосование в случае необходимости. Одновременно, такой подход способствовует меритократии: чем выше уровень выборов в соответствии с иерархией, тем более достойные люди туда выдвигаются. Каждый общественный администратор в такой системе будет постоянно подвергаться испытанию на соответсвие занимаемой должности, так как речь не идет о фиксированных по срокам выборах, а о квотах, обеспеченных электоральной поддержкой.

Основная идея заключается в устранении дефектов, типичных для либеральной демократии, заключающихся в так называемой партократии и основанных на партийной пропаганде, демагогии, коррупции, инерции ("привязанности к креслу"), непрозрачности и забюрократизованности. В теории, органическая демократия представляет то, что можно было бы считать обязательным базовым элементом синдикализма или одним из вариантов анархистского понимания идеального государства, с той лишь разницей, что, в то время как анархистская и синдикалистсая идеологии очень свободолюбивы, не приемлют авторитетов, корпоративизм же традиционно очень иерархичен. Органической демократии наиболее соответсвует историческая модель корпоративной (цеховой) организации позднего средневековья.

Сноски

1. ↑ Massimiliano Gerardi, Istituto Studi Corporativi
2. ↑ ^{1 2} Mario Gradi, Fascismo, Rivoluzione del Lavoro, 1939.
3. ↑ Matteo Pasetti, Progetti corporativi tra le due guerre mondiali, Carocci editore, Roma, 2006
4. ↑ Jacques Maritain Les Nouveaux Cahiers
5. ↑ Alberto Aquarone, L'organizzazione dello Stato totalitario, Torino, 1965.
6. ↑ Alberto Aquarone, L'organizzazione dello Stato totalitario, Torino 1965.
7. ↑ Giano Accame, Il Fascismo immenso e rosso, Settimo Sigillo, 1990