- Литература Болгарии
-
Болгарская литература — литература, созданная болгарами или созданная на болгарском языке. Её можно назвать самой древней из славянских литератур — она начинается еще в 886-м году, с Преславской книжной школы.
Содержание
Народное творчество
Лирика
Болгарская народная лирика отличается богатством, глубиной и нежностью чувства. Она охватывает: обрядные песни, любовные песни и элегии. Содержание обрядовых песен связано с первобытной религией болгар. Они проникнуты утилитарным духом, представляют собою обыкновенные молитвы о хлебе, здоровье, богатстве и т. д. Любовная лирическая песня болгарского народа обаятельна. Любовное чувство в ней не противоречит реальности, трезво её отражает и лишь очень редко этот реализм доходит до банальности.
Тяжёлая жизнь за время турецкого господства нашла своё отражение в прекрасных народных элегиях; лучшие из них: «Гроба на Бояна», «Булка варви, булка варви», «Пиле писна».
Эпос
Болгарский эпос делится на: героический, исторический и бытовой. Героический эпос дошел до нас с XV века — эпохи борьбы за болгарскую независимость от турецкого завоевания: крали — Марко, Секула Детенце, Янкул и Момчил; воеводы: Дайчин-воевода, Дете Голомеше.
Болгарский народ в своём поэтическом творчестве обходит молчанием таких царей, как Борис и Симеон, в то время как другие народы Балканского полуострова в своём героическом эпосе изображают выдающихся представителей царских родов. Это объясняется глубокими следами, которые оставило в культуре болгарского народа учение богомилов. Богомильство было истолковано как «церковная ересь», между тем это была пропаганда, призывающая к свержению государственной власти, власти церкви и правящих сословий. Это было анархическое течение, революционизировавшее крестьянство. На развитие народного песнотворчества и устной словесности богомильство и борьба с ним оказали огромное влияние.
К героическому эпосу относится и эпос гайдуков (хайдути). Гайдуки являются продуктом более поздней эпохи, периода национальной борьбы болгар в XIX в. Это — сильные личности, ведущие борьбу против турецкой власти, против фанариотов и притеснителей народа болгарского происхождения. В эпосе гайдуков воспевались исторические деятели, одарённые мифически-героическими чертами. Более выдающимися эпическими личностями из гайдуков являются: Страхил-воевода, Стоян, Ненчо, Татунго, Чавдар и т. д.
Содержанием исторического эпоса является борьба последнего болгарского царя Ивана Шишмана против турок.
Бытовой эпос охватывает все области обыденной жизни болгарина. Центральное место занимают отношения женщины к мужу и свекрови.
Легенды и сказки
Немалое значение имеют народная легенда и сказка — фантастическая и бытовая. Легенды были созданы богомильством. По содержанию они являются странным сочетанием философской и «еретической» мысли и стремятся объяснить тёмные места в Евангелии. По форме и стилю они напоминают апокрифы.
Древняя литература
Крещение Болгарии
Староболгарская (болг.: "старобългарска") литература зародилась в связи с стремлением государства обратить в христианство язычников пра-болгар и славян (поскольку эти два элемента болгарского ханства пока существовали обособленно), а также остатки всего до-славянского и до-болгарского населения. Южная половина Болгарии подвергалась в большей степени греческого (византийского) влиянию, поэтому там христианство проникало постепенно и раньше. Во второй половине IX века политическое положение Болгарии было попеременно стабильным и критическим. Находясь в соседстве с великой Византийский империей, на пути, ведущем из Западной Европы к Востоку, она была объектом постоянных нападений и попыток к завоеваниям. Сначала (962 год) хан, позже князь Борис І намеревался ввести христианство католического толка, для чего заключил союз с королем Людовиком Немецким. Это угрожало влиянию Византийской империи и Константинопольской церкви. Поэтому Византия организует союз славянских государств (Великоморавское, Хорватское и Сербское княжества), который в 863 г. войной принудил Бориса заключить мирный договор с Византией; одним из пунктов договора являлось принятие христианства восточно-римского толка, т. е. под руководством Константинопольского патриархата. При этом часть родовой аристократии всех этнических групп уже в IX веке приняла византийский образ жизни — роскошь, обычаи. Крестным отцом, хотя и по представительству, был назначен тогдашный император (базилевс) Михаил III. Была крещена вся ханская семья и бояре-боилы, а также крестьянство и городские жители. Часть аристократии и большинство населения отстаивали старые языческие верования. Возникают массовые протесты и бунт, который потушен Борисом в 865 г. Болгария требует автохтонную (самостоятельную) церковь, которую Константинополь отвергает и поэтому Борис І обращается с более стами вопросами к папе Николаю І. Последний в принципе соглашается на все болгарские требования, но процесс растягивается и замедляется до 869 г., когда Борис І снова обращается к Византии, чтобы укрепить и выровнять свое государство, дотоле этнически и религиозно весьма разнообразное, официальным признанием и введением универсальной религии. На VIII Вселенском Соборе в Константинополе, 870 г., Болгария получает автокефальную церковь во главе с архиепископом. После этого перед царём Борисом стояла очень сложная задача — создать и развить болгарскую литературу. Он посылает десятки юношей, включая своего сына Симеона, учиться в Константинополь, удовлетворить умственные запросы народных масс.
Школа Кирилла и Мефодия
Тем временем создатели славянского алфавита, они же зачинатели староболгарской переводной и компилятивной литературы Кирилл и Мефодий уже терпят неуспех среди западных славян из-за германо-римского противостояния. Кирилл умирает в Риме, Мефодий возвращается в Византию. После многих мытарств часть учеников Кирилла и Мефодия (Климент, Наум, Ангеларий) приходят в Болгарию. Князь Борис І встречает их с почестями и создает все условия для создания болгарских литературных и просветительских школ (Преславской в новой столице Преславе и Охридской в Западной Болгарии). Решить эту задачу помогли ему не только соратники Кирилла и Мефодия и их новые ученики, но и те его подданные славянского и праболгарского происхождения, которые уже успели сделаться носителями византийской образованности. Продолжалась начатая братьями-просветителями литературная деятельность; она выражалась в переводах с греческого на староболгарский язык священных и церковно-служебных книг. Кроме Евангелия, Деяний апостолов и их толкований, были переведены ещё Псалтырь, минеи, Апокалипсис и ряд творений святых отцов.
Выдающимися литературными памятниками древнего периода болгарской литературы, заканчивающегося в 1393 году, и среднего периода, длившегося до появления книги Паисия, являются: «Зографское» и «Мариинское» Евангелия, «Саввина книга» и «Супрасльский сборник».
От св. Климента сохранились: жития свв. Кирилла и Мефодия, «Синайский требник» и «Похвальное слово святому Кириллу»; от Иоанна экзарха: «Небеса», «Шестоднев»; от Черноризца Храбра: «О письменех», от Презвитер Козма: «Беседа против богомилов»; от неизвестных авторов — жития всевозможных святых и много апокрифов.
Из повестей дошли: «Троянская повесть», «Александр Великий», «Варлаам и Иоасаф»; из хроник: «Хроника Метафраста» и «Летопись Георгия Амартола». Особой литературной отраслью стали сборники поучений и житийных повестей, в первоначальной редакции связанные с греческим епископом Дамаскиным Студитом, а в дальнейшем обросшие иным материалом, но всё же сохранившие название «дамаскинов».
От среднеболгарского периода остались: «Синодик Бориса», «Добромирское евангелие», «Охридский апостол», «Рассказы Эзопа» и многочисленные жития святых и написанные патриархом Евфимием Тырновским: «Житие святого Николы Софийского», «Абагар», «Копривщенский Дамаскин» и т. д.
Продукция переводной литературы настолько усилилась, что Болгария стала снабжать этой литературой другие славянские страны.
Турецкий период
В первые века турецкого ига литературная жизнь Болгарии переместилась в Киев и Москву, а также в Румынию и другие соседние области. В самой Болгарии в отношении развития литературы не было никаких признаков жизни: факт, который говорит очень много о характере турецкого ига, [1] о низком политическом уровне народных масс, об их отсталости. В начале XVIII века, в связи с национальным пробуждением болгар, литературная жизнь крепнет.
Национальное возрождение Болгарии
Новая болгарская литература связана с периодом политического ренессанса Болгарии. Эпоха национального возрождения, национально-революционной, освободительной борьбы имеет свою литературу. Она начинается книгой монаха из Святогорского монастыря Паисия Хилендарского «Славяно-болгарская история о народах и царях болгарских» (1762). Эта книга сыграла огромную культурную роль в жизни болгарской нации. Характер этой литературы в её дальнейшем развитии был гл. обр. пропагандистско-публицистический. Писатели XVIII в. изображали жизнь болгарских народных масс под политическим и экономическим игом турок и под духовным игом фанариотов и болгар-ренегатов. Эту жизнь они изображали мрачными красками в несколько романтическом тоне. Они призывали народные массы к восстанию против угнетателей. Чем больше разгоралась национальная борьба, тем больше эта литература теряла свой романтическо-сентиментальный тон и приобретала тон революционного реализма. Со второй половины XIX в. она развивается под господствующим влиянием русской лит-ры. Самыми характерными представителями этой эпохи являются: Петко Славейков (1827—1895), Любен Каравелов (1834—1879) и Христо Ботев (1847—1876). Эти писатели и поэты, которые были в то же время политическими деятелями и революционерами, завещали новейшей болгарской литературе боевые мотивы. Они подчиняли поэзию задачам освободительного движения болгарского народа, их творчество было проникнуто непреодолимой ненавистью ко всем угнетателям. Наиболее характерна в этом отношении поэзия Ботева; она представляет собой сплошной бунт против экономического и политического рабства. В ней доминирует элемент социальный над национальным. Мотивы поэзии Ботева мы встречаем на всем протяжении развития болгарской литературы после освободительной войны.
Современное состояние
Проведенная в 2008 — 2009 годах кампания «Большого чтения» показала, что болгарским читателям больше всего нравятся следующие романы:
Победители кампании «Большого чтения» в Болгарии Место Название Автор имя гражданство 1 Под игом Иван Вазов 2 Время раздельное Антон Дончев 3 Табак Димитр Димов 4 Железный светильник Димитр Талев 5 Маленький принц Антуан де Сент-Экзюпери 6 Мастер и Маргарита Михаил Булгаков 7 Властелин колец Дж. Р. Р. Толкин 8 Осуждённые души Димитр Димов 9 К востоку от рая Джон Стейнбек 10 Граф Монте-Кристо Александр Дюма 11 Автостопом по галактике Дуглас Адамс 12 Сто лет одиночества Габриэль Гарсия Маркес Проведенная в 2011 году кампания «Маленького» большого чтения показала, что болгарским читателям больше всего нравятся следующие детские книги:
Победители в кампании «Маленького большого чтения» Место Название Автор имя гражданство 1 Пеппи Длинныйчулок Астрид Линдгрен 2 Гарри Поттер Джоан Роулинг 3 Патиланское царство Ран Босилек 4 Винни Пух Алан Милн 5 Эмиль из Лённеберги Астрид Линдгрен 6 Маленький принц Антуан де Сент-Экзюпери 7 Затмение Стефани Майер 8 Ян Бибиян Елин Пелин 9 Карлсон, который живет на крыше Астрид Линдгрен 10 Алиса в стране чудес Люис Кэрролл 11 Академия для вампиров Мишель Рид 12 Кнопка и Антон Эрих Кестнер Примечания
- ↑ с первой сноски и до этой все сведения для изменения почерпаны с томов 1, 2, 3, 5 серии "Енциклопедия България", Издательство Болгарской Академией Наук
Литература
- Кръстев К., д-р, Етюды и критики (Этюды и критика), София, 1894;
- Благоев Д., Обществено-литературни въпроси (Общественно-лит-ые вопросы), София, 1903;
- Ключаров Ив., Героическото в българската народна песни (Героическое в болгарской народной песне), «Литературен Алманах», ч. III, София, 1911;
- Пенев Б., Българската литература (Болгарская лит-ра), Курс лекций в Софийском университете, 1913—1914;
- Бакалов Г., Българската литература и социализма (Б. Л. и социализм), 2-е изд., София, 1919;
- Ангелов Б. и Арнаудов М., История на българската литература (История Б. Л.), чч. I и II, София, 1923—1925.
- Болгарские повести и рассказы XIX и ХХ веков, тт. 1–2. М., 1953
- Очерки истории болгарской литературы XIX–ХХ веков. М., 1959
- Болгарская поэзия: Антология, тт. 1–2. М., 1970
- Болгарский рассказ. М., 1972
- Марков Д.Ф. Болгарская поэзия первой четверти XX века. М., 1959.
- Марков Д.Ф. Из истории болгарской литературы. М., 1973
- Зарев П. Панорама болгарской литературы, тт. 1–2. М., 1976
- Литература славянских и балканских народов конца XIX - начала XX веков: Реализм и другие течения. М., 1976.
- Болгары старого времени: Повести. М., 1983
- Андреев В.Д. История болгарской литературы. М., 1987
- Borriero Picchio, Lavinia. La letteratura bulgara : Con un profilo della letteratura paleoslava Firenze : Milano : Sansoni ; Accademia, 1969
- Dąbek-Wirgowa T., Historia literatury bułgarskiej, Wrocław-Warszawa-Kraków 1980
Данные в этой статье приведены по состоянию на 1939 год. Вы можете помочь, обновив информацию в статье.Статья основана на материалах Литературной энциклопедии 1929—1939. В статье использован текст Кара-Иванова, перешедший в общественное достояние.
Австрия • Азербайджан¹ • Албания • Андорра • Белоруссия • Бельгия • Болгария • Босния и Герцеговина • Ватикан • Великобритания • Венгрия • Германия • Греция • Грузия¹ • Дания • Ирландия • Исландия • Испания • Италия • Казахстан² • Кипр¹ • Латвия • Литва • Лихтенштейн • Люксембург • Республика Македония • Мальта • Молдавия • Монако • Нидерланды • Норвегия • Польша • Португалия • Россия² • Румыния • Сан-Марино • Сербия • Словакия • Словения • Турция² • Украина • Финляндия • Франция • Хорватия • Черногория • Чехия • Швейцария • Швеция • Эстония
Зависимые территории Азорские острова • Аландские острова • Гернси • Гибралтар • Джерси • Остров Мэн • Фарерские острова • Шпицберген • Ян-Майен
Непризнанные и частично признанные государства Республика Абхазия¹ • Республика Косово • Приднестровская Молдавская Республика • Турецкая Республика Северного Кипра¹
¹ Частично или полностью в Азии, в зависимости от проведённой границы • ² В основном в АзииКатегории:- Литература Болгарии
Wikimedia Foundation. 2010.