Акт о каноническом общении

Акт о каноническом общении Русской Православной Церкви Заграницей с Русской Православной Церковью Московского Патриархата — документ, провозглашающий объединение Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) с Московским Патриархатом.

Подписан 17 мая 2007 года в Москве в Храме Христа Спасителя Патриархом Московским и всея Руси Алексием II и Первоиерархом РПЦЗ митрополитом Лавром^[1][2][3].

Предыстория

XX век

Руководство Московской Патриархии, находившееся до конца 1980-х годов под политическим контролем властей СССР, рассматривало клириков и мирян РПЦЗ как раскольников и именовало РПЦЗ «Карловацким расколом», «карловчанами». Периодически МП призывала «всех ея чад, пребывающих в рассеянии и вне ограды Матери-Церкви» (Обращение Священного Синода РПЦ от 14 марта 1957) прийти «к правильному решению возвратиться на Родину». Подобного рода усилия имели некоторый успех в первые годы после Второй мировой войны: несколько епископов и священников приехало в СССР для постоянного проживания.

После Второй мировой войны мировоззрение руководства РПЦЗ совершило некоторую эволюцию, вызванную прекращением прежних ожиданий скорого краха коммунистического режима в СССР и своего возвращения в освобождённую Россию: оно становилось более изоляционистским и эсхатологичным: начал преобладать взгляд на себя как на «малое стадо», одиноко «стоящее в истине» посреди «бушующего моря апостасии». К прежней критике советско-коммунистического режима в СССР добавилась критика экуменизма, гуманизма, общества потребления (последнее — применительно к странам Запада). Поиски истоков бедствий России порою приводили некоторых архипастырей (см. слова и речи епископа Андрея (Рымаренко), Роклендского, викария Нью-Йоркской епархии) ко временам ереси жидовствующих в Новгороде и Москве.

Предъюбилейное Послание Синода МП от 21 июня 1987 года, обращаясь к русскому церковному зарубежью, призывало «преодолеть дух ожесточения и средостения». Архиерейский Синод РПЦЗ в своём Послании к пастырям и пастве Русской Православной Церкви от 19 ноября 1987 года называет три «причины, разделяющие нас»: 1) отказ Московской Патриархии от Мучеников и Исповедников нашего времени; 2) «та, что декларация митрополита Сергия… о тождестве интересов Церкви и безбожного государства лежит до сих пор в основе их отношений»; 3) «в том, что послание Московской Патриархии определенно утверждает…, что мы находимся вне спасительной ограды Матери-Церкви». Послание Синода РПЦЗ подчеркивает: «Мы никогда не мнили себя вне Матери-Церкви, храня духовное и молитвенное единство с мучениками, страдальцами за веру…, со всей полнотой Русской Церкви»; «мы остаёмся верными завету Соловецких узников о том, „что не в целости внешней организации заключается сила Церкви, а в единении веры и любви преданных ей чад ея“»^[4].

Духом мессианской исключительности пронизано Юбилейное Послание Архиерейского Собора к пастве Русской Православной Церкви 1988 года: «Пока церковное возглавление Московской Патриархии поражено безгласностью и не может говорить правды, мы — русские епископы за границей, чувствуем страшную ответственность, лежащую на нас за всю Церковь… Управляя свободной частью ея, зарубежной, мы… не знаем компромиссов с врагами Христовой истины… мы — единственные русские епископы, голос которых может и должен быть и является свободным голосом многострадальной матери Церкви,… говорящие правду о положении верующих на родине,… сохранившие канонический строй управления Церковью,… дерзнувшие прославлять новых мучеников и исповедников нашей Церкви».

В конце 1980-х, когда жёсткий государственный контроль над МП в СССР был снят и объективно появились предпосылки к воссоединению, руководство РПЦЗ продолжало настаивать на снятии иерархами МП «причин, разделяющих нас»: прославления Новомучеников Российских, отречения от так называемого сергианства, признания РПЦЗ Церковью, прекращения мероприятий в рамках экуменической деятельности^[5].

Московский Патриархат, в свою очередь, исходя из своей позиции, что члены РПЦЗ пребывают вне Церкви, мыслил воссоединение как вхождение РПЦЗ в состав РПЦ в той или иной форме и без исполнения каких-либо предварительных условий с его стороны. В августе 1991 года Патриарх Алексий II во время Конгресса Соотечественников в Москве принял Г. А. Рара, одного из деятелей РПЦЗ, и через него передал Архиерейскому Синоду РПЦЗ предложение о воссоединении РПЦ с РПЦЗ с сохранением за РПЦЗ полной автономии, каковое предложение было отклонено Архиерейским Синодом РПЦЗ^[6].

Принятие 7 апреля 1990 в РПЦЗ клира и прихода Цареконстантиновского храма в Суздале во главе с архимандритом Валентином (Русанцовым) и его последующая епископская хиротония, принятие в мае 1990 Архиерейским Собором РПЦЗ Положения о Российской Православной Свободной Церкви, Решение Синода РПЦЗ в 1992 назначить епископа Варнаву (Прокофьева) представителем Синода в России и настоятелем Синодального подворья в Марфо-Мариинской обители и последовавший 3 августа 1992 съезд духовенства под председательством Епископа Варнавы, на котором было принято решение об учреждении Московского епархиального управления РПЦЗ^[7], были восприняты в МП как фактическое объявление юрисдикционной войны.

XXI век

После травмы, полученной в 2000 году, Председатель Архиерейского Синода (с 1986 года) митрополит Виталий (Устинов) фактически отошёл от дел, а в июле 2001 года передал свои полномочия заместителю, архиепископу Лавру. В октябре того же года Архиерейский Собор РПЦЗ избрал Лавра новым Первоиерархом, однако, под давлением окружения, Митрополит Виталий не признал этого избрания, удалился в свой скит в Мансонвилле и, при участии епископа Варнавы (Прокофьева), положил начало РПЦЗ(В). 25 сентября 2006 года митрополит Виталий скончался в своей резиденции при Спасо-Преображенском монастыре в Мансонвилле^[8]. Несколько раньше покаялся и вернулся из раскола епископ Варнава^[9], получив от Архиерейского Синода РПЦЗ статус ставропигии для своего прихода в Каннах^[10].

24 сентября 2003 года в Нью-Йорке в Генеральном консульстве Российской Федерации состоялась встреча Первоиерарха Русской Православной Церкви заграницей митрополита Лавра и членов Архиерейского Синода с Президентом Российской Федерации Владимиром Владимировичем Путиным.^[11][12] На встрече было передано письмо Патриарха Алексия II митрополиту Лавру с приглашением посетить Москву, которое было «с благодарностью принято».^[11]

В ноябре 2003 года состоялся визит в Москву делегации РПЦЗ во главе с архиепископом Берлинским и Германским Марком (Арндтом). В состав делегации входили также архиепископ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский Иларион (Капрал), епископ Сан-Францисский и Западно-Американский Кирилл (Дмитриев), протоиерей Николай Артёмов, секретарь Германской епархии, и протоиерей Пётр Холодный, казначей Архиерейского Синода РПЦЗ. Делегация была принята Патриархом Алексием II^[13].

В мае 2004 года Первоиерарх РПЦЗ митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Лавр впервые посетил Москву и присутствовал на ряде патриарших богослужений^[14][15][16]. С целью восстановления евхаристического общения (также называемого «полного церковного») были созданы комиссии^[17], а 6—14 мая 2006 года в Сан-Франциско состоялся Всезарубежный Собор РПЦЗ^[18], одобривший проект Акта о каноническом общении с Московским Патриархатом.^[19] Проект Акта был направлен в переговорные комиссии обеих Церквей для доработки и снятия вопросов, остающихся неурегулированными^[20][21].

24 — 26 октября 2006 год в Кёльне была выработана формулировка Акта о каноническом общении, по которому РПЦЗ «пребывает неотъемлемой самоуправляемой частью Поместной Русской Православной Церкви» и будет «самостоятельна в делах пастырских, просветительных, административных, хозяйственных, имущественных и гражданских, состоя при этом в каноническом единстве со всей Полнотой Русской Православной Церкви»^[22].

Тем не менее, в среде духовенства и мирян РПЦЗ шли оживлённые дебаты; в адрес митрополита Лавра были выдвинуты обвинения в связях с российским государством и спецслужбами^[23][24].

30 января 2007 года Патриарх Алексий II встретился в своей рабочей резиденции в Чистом переулке с делегацией РПЦЗ, в состав которой вошли архиепископ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский Иларион, первый заместитель председателя Архиерейского Синода РПЦЗ, и архиепископ Берлинский и Германско-Великобританский Марк, председатель Комиссии по переговорам об объединении РПЦЗ с Московским патриархатом^[25][26].

По поводу Обращения епископа Анадырского и Чукотского Диомида (Дзюбана) и иже с ним митрополит Кирилл (Гундяев) отметил 1 марта 2007 года, что данное письмо появилось именно в преддверии подписания Акта о каноническом общении с Зарубежной церковью, и в нём отразились те «протестные настроения, которые имеют место в крайне радикальной части Русской зарубежной церкви»^[27]; он высказал мнение, что «всё это направлено на то, чтобы сорвать подписание соглашения, помешать Русской православной церкви восстановить своё единство»^[28]. Митрополит выразил уверенность, что «главную роль здесь сыграла некая группа людей, которая еще находится в тени. Но они будут найдены и обвинены в провокации»^[29]. Спустя несколько дней м-т Кирилл высказал более мягкую оценку ситуации^[30][31].

10 апреля 2007 года, выступая на пасхальном приеме для дипломатического корпуса и представителей религиозных организаций, министр иностранных дел Российской Федерации Сергей Викторович Лавров заявил, что «событием поистине исторического масштаба станет предстоящее воссоединение Русской православной церкви Московского патриархата и Русской православной церкви за границей, которое завершится подписанием их предстоятелями — патриархом Алексием II и митрополитом Лавром — в мае сего года в Москве Акта о каноническом общении»^[32].

2 мая было распространено интервью митрополита Кирилла для The Washington Post, где он разъяснил своё понимание предстоящего акта: «17 мая 2007 года, в Москве, в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя, Святейший Патриарх Алексий и митрополит Лавр подпишут „Акт о каноническом общении“, который устанавливает канонические нормы взаимных отношений между Церковью в Отечестве и в зарубежье. А затем впервые после восьми десятилетий отчуждения совместно совершим литургию.»^[33].

16 мая 2007 года Священный Синод РПЦ постановил:

«1. Утвердить Акт о каноническом общении, которым восстанавливается единство внутри Поместной Русской Православной Церкви.

2. Определить, что Акт о каноническом общении вступает в силу после торжественного подписания Патриархом Московским и всея Руси Алексием и Председателем Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви митрополитом Лавром в храме Христа Спасителя в Москве, в праздник Вознесения Господня 17 мая 2007 года.»^[34]

Кроме того, Синод своим отдельным Определением урегулировал новый статус бывшего епископа РПЦЗ в России, перешедшего в РПЦ, Евтихия (Курочкина):

«Преосвященному епископу Евтихию (Курочкину) быть епископом Домодедовским, викарием Московской епархии, с поручением ему временного архипастырского окормления бывших приходов Русской Зарубежной Церкви в России, согласно Приложению к Акту о каноническом общении.»^[35]

17 мая 2007 года, в день праздника Вознесения Господня, в Москве в Храме Христа Спасителя состоялось торжественное подписание Акта о каноническом общении^[36]

Обстоятельства подписания и содержание Акта

17 мая 2007 года в Храме Христа Спасителя было восстановлено единство Русской Православной Церкви. Почтовая карточка выпущенная в память о событии. Россия, 2008 г.

16 мая 2007 года Священный Синод Московского Патриархата после совещания с архиереями РПЦЗ постановил: «2. Определить, что Акт о каноническом общении вступает в силу после торжественного подписания Патриархом Московским и всея Руси Алексием и Председателем Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви митрополитом Лавром в храме Христа Спасителя в Москве, в праздник Вознесения Господня 17 мая 2007 года»^[34].

17 мая 2007 года перед началом Божественной литургии в Храме Христа Спасителя Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви митрополит Лавр подписали Акт о каноническом общении. На церемонии подписания документа присутствовал Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин. После подписания документа о воссоединении Патриарх Алексий, в сослужении митрополита Лавра и многочисленного сонма архиереев, возглавил праздничную литургию^[37]; был дан торжественный приём^[38]. 19 мая торжественный приём по случаю подписания Акта состоялся в Кремле по приглашению Президента России В. В. Путина^[39][40].

Акт гласит, что «Русская Православная Церковь Заграницей <…> пребывает неотъемлемой самоуправляемой частью Поместной Русской Православной Церкви» (п. 1^[41]).

По предположениям некоторых СМИ^[42][43][44], главными инициаторами и спонсорами подписания Акта со стороны РПЦЗ были Казначей Синода РПЦЗ предприниматель протоиерей Пётр Холодный (внук изгнанного из РПЦЗ митрополитом Виталием (Устиновым) протопресвитера Александра Киселёва, в 1980-х обучавшийся в Москве, а в начале 2000-х бывший главой одной из дочерних компаний Норникеля^[45]) и предприниматели Борис Йордан и Павел Лисицын.

Реакция и следствия

Московский Патриарх Алексий II подчеркнул значение Акта для укрепления государства: «укрепление Церкви — это, несомненно, укрепление нашей страны, которое, конечно же, вызывает не только сочувствие в мире, но и зависть, недоброжелательство»^[46].

Протоиерей Николай Балашов, секретарь по межправославным отношениям Отдела внешних церковных связей МП заметил: «Что касается отделившихся священников или общин — я думаю, их будет очень немного. Это скорее „страшилки“, изобретаемые теми, кто не хочет укрепления Русской церкви, кто боится России и не любит её. Среди противников единства либо перебежчики из Московского патриархата, либо люди, которые психологически тяготеют к замкнутой, изолированной среде»^[47].

21 мая 2007 года митрополит Лавр, находясь в Курске, сказал: «Препятствовала старая эмиграция, к которой я не отношусь. У её представителей очень распространено настроение недоверия к советской власти, и тому, что с ней было связано. Трудно было переубедить их в психологическом плане»^[48].

Ряд клириков и мирян РПЦЗ негативно отнеслись к единению. Ещё до подписания Акта, в среде духовенства и мирян РПЦЗ начались оживлённые дискуссии о правомерности или целесообразности подобного шага. Оппозицию в РПЦЗ вызывал отказ РПЦ выйти из Всемирного совета церквей и других экуменических организаций, поскольку в прошлом РПЦЗ осудила экуменизм как ересь^[49]. Клирики РПЦЗ обеспокоены тем фактом, что назначения в РПЦЗ, в особенности первоиерарха и епископов, должны будут утверждаться в Москве.

Американская консервативная газета The Wall Street Journal, близкая к правительству США, 25 мая 2007 года заявляла: «Речь идёт не только о богословских и нравственных сторонах дела — есть подозрения, что Путин формирует новые разветвленные каналы влияния, используя церковь для укрепления связей с общинами русских эмигрантов по всему миру»^{[50][нет в источнике]}.

С позицией неприятия Акта выступил член Синода РПЦЗ епископ Таврический и Одесский Агафангел (Пашковский)^[51][52], фигура которого в первые месяцы после подписания Акта стала центром притяжения для многих, не желающих принять Акт^[53]. Наиболее консервативные приходы РПЦЗ, пожелавшие остаться в канонической изоляции и воздержаться от общения с Московским Патриархатом, объединились вокруг епископа Агафангела и провели 18 ноября 2008 года в Нью-Йорке V Всезарубежный Собор РПЦЗ, на котором избрали митрополита Агафангела Первоиерархом РПЦЗ. Ряд приходов присоединились к неканонической Русской Истинно-Православной Церкви и греческим старостильным юрисдикциям.

Высказывалось мнение, что одним из последствий Акта будет «усугубление царящего здесь [в Северной Америке] канонического беспорядка»^[54]. Однако, этого не произошло, если не считать того факта, что вследствие подписания Акта количество параллельных, не признающих друг друга структур, так или иначе использующих название РПЦЗ, увеличилось.

Епископ Иоанн (Берзинь) считает, что произошло примирение, а не объединение двух церквей^[55]:

Мыслить примирение между Зарубежной Церковью и Церковью в России как «объединение» неверно. Может, кому-то и покажется, что это просто спор о словах, но все-таки то, что произошло, <…> более правильно называть «примирением», а не «объединением». И я настаиваю на этом слове.

По мнению Александра Солдатова, «Противники воссоединения, неформальным лидером которых является … Евгений Магеровский, глава Общества ревнителей памяти основателя РПЦЗ митрополита Антония (Храповицкого), заявили о своих намерениях судиться с Синодом Лавра не только за здание Синода, но и за крупнейший монастырь РПЦЗ(Л) в Джорданвилле, и за величественный кафедральный собор в Сан-Франциско, и за старинные монастыри в Святой земле»^[56].

Примечания

1. ↑ В Храме Христа Спасителя состоялось подписание Акта о каноническом общении между Московским Патриархатом и Русской Зарубежной Церковью: сайт ОВЦС
2. ↑ Церковь единая. Состоялось примирение русского православия: сайт Страна.ru 17 мая 2007
3. ↑ Две в одной. Русская православная церковь объединилась с «зарубежниками»: Lenta.ru 17.05.2007
4. ↑ Май 1926 г «Соловецкое послание».
5. ↑ Все перечисленные требования были детально изложены как «разные причины, разделяющие нас» (РПЦЗ и РПЦ) в Послании Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей к пастырям и пастве Русской Православной Церкви от «6/19 ноября, 1987 г.», подписанном митрополитом Виталием и 6-ю другими епископами, включая архиепископа Лавра и епископа Илариона как ответ на Предъюбилейное Послание Священного Синода РПЦ от 21 июня 1987 года // См. Церковная жизнь. № 5 — 6 (двойной номер) за 1987 год [на обложке ошибочно указан 1988 год], Нью-Йорк, С. 130—132.
6. ↑ Некролог Г. А. Рара в «Братском Вестнике» № 21, Бад-Киссинген 2006 г.
7. ↑ Хронология 2000 года.
8. ↑ Скончался Высокопреосвященнейший митрополит Виталий
9. ↑ Епископ Варнава (Прокофьев) восстановлен в служении
10. ↑ Нью-Йорк, 13 декабря 2007 г. Состоялось очередное заседание Архиерейского Синода
11. ↑ ^{1 2} Коммюнике по поводу встречи митрополита Лавра, Первоиерарха Русской Православной Церкви заграницей и членов Архиерейского Синода с Президентом Российской Федерации В. В. Путиным
12. ↑ Александр Солдатов. Лавр для президента. В США глава России встретился с иерархами Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). Не исключено, что Владимир Путин ищет среди «зарубежников» преемника Алексия IIМН 30.09.2003
13. ↑ Комментарий в интересах нации
14. ↑ Лавр в Лавру
15. ↑ Митрополит Лавр: обе части Русской Церкви готовы к честному и созидательному диалогу
16. ↑ Сегодня состоятся первые официальные переговоры между Алексием II и митрополитом Лавром
17. ↑ Процесс переговоров встречных комиссий
18. ↑ IV Всезарубежный Собор
19. ↑ Резолюция
20. ↑ Галина Брынцева. Объединяемся. Вопрос — когда?. Российская газета (20 мая 2006 года). Проверено 12 августа 2010.
21. ↑ [1] [2]
22. ↑ Акт о каноническом общении см. пп. 1 и 2.
23. ↑ Полковник КГБ в отставке, независимый публицист, мирянин РПЦЗ КОНСТАНТИН ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ: "Похоже, что Лавр был завербован во время его поездок по коммунистической Чехословакии"
24. ↑ Объединение с РПЦ МП станет для РПЦЗ(Л) "объединением с КГБ", заявил в эфире "Голоса Америки" бывший сотрудник советских спецслужб Константин Преображенский
25. ↑ Никаких преград для объединения Русской Церкви больше нет. Святейший Патриарх Алексий согласовал с делегацией РПЦЗ последние детали подписания «Акта о каноническом общении»…: Русская линия
26. ↑ Предстоятель Русской Православной Церкви встретился с делегацией Русской Православной Церкви Заграницей: Седмица.ru 30.01.2007
27. ↑ Комментарий Радио «Радонеж» на Обращение епископа Камчатского и Анадырского Диомида. На сайте радио «Радонеж» 7 марта 2007 г.
28. ↑ Андрей Коваль. Обзор зарубежной прессы за март
29. ↑ Митрополит Кирилл: за письмом Диомида могут стоять другие люди РИА «Новости» 1 марта 2007 г.
30. ↑ Руководство РПЦ не намерено применять санкции к епископу Диомиду NEWSru.com
31. ↑ Собор выступил за расширение религиозного образования в школах и вузах и поставил точку в скандале с епископом Диомидом NEWSru.com 7 марта 2007 г.
32. ↑ Интерфакс-Религия: Лавров называет воссоединение двух частей Русской церкви событием исторического масштаба
33. ↑ «The WASHINGTON POST»: «Московский Патриархат и Русская Зарубежная Церковь: путь к единству. Интервью председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата» Русский перевод статьи на сайте Интерфакс.ru 2 мая 2007 года
34. ↑ ^{1 2} Журналы заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 16 мая 2007 года: Журнал № 36
35. ↑ Журналы заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 16 мая 2007 года: Журнал № 37
36. ↑ Подписание Акта о каноническом общении в единой Поместной Русской Православной Церкви: официальный сайт МП 17 мая 2007 г.
37. ↑ За Патриаршим богослужением в Храме Христа Спасителя впервые сослужили иерархи Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви: сайт ОВЦС
38. ↑ В трапезных палатах Храма Христа Спасителя состоялся торжественный прием по случаю подписания Акта о каноническом общении: официальный сайт МП 17 мая 2007 г.
39. ↑ В Кремле состоялся торжественный прием по случаю подписания Акта о каноническом общении: официальный сайт МП 19 мая 2007 г.
40. ↑ Святейший Патриарх Алексий и Митрополит Лавр Посетили торжественный приём в Кремле, посвящённый подписанию акта о каноническом общении: Православие.Ru, 19 мая 2007 г.
41. ↑ Акта
42. ↑ Александр Солдатов. Не подчинение, но общение. 21 мая 2007 года
43. ↑ Пастырь и трейдер. Отец Петр, отпевавший Пола Хлебникова, прошел путь от успехов в продаже палладия к ведущей роли в объединении церквей: МН № 27 за 2004 год (23 марта 2004)
44. ↑ Алексей Макаркин. После объединения. 23 мая 2006
45. ↑ Илья Архипов. Крест на объединение: «Русский Newsweek» 19 — 25 мая 2008 № 21 (194), С. 27.
46. ↑ Это ли не чудо Божие?: Труд № 084 за 18 мая 2007
47. ↑ Артур Бессонов. 17 мая стало актом преодоления 17 года: МН № 19 за 2007 год (18 мая 2007)
48. ↑ Митрополит Лавр: главным препятствием при подготовке к подписанию Акта о каноническом общении была позиция старой русской эмиграции: Newsru.com 21 мая 2007 г, 18:32
49. ↑ А. Н. Лещинский. Хитон, разорванный на части. НГ Религии 16 января 2008 г.
50. ↑ Надя Кизенко. Слияние Церквей — приобретение для Путина
51. ↑ Оповещение епископа Таврического и Одесского Агафангела (Пашковского) в связи с вхождением части РПЦЗ в состав Московской патриархии.
52. ↑ Кому нужно объединение Русской православной церкви за рубежом и Московской патриархии?: Интервью епископа РПЦЗ(Л) Агафангела (Пашковского)
53. ↑ сайт Русская православная церковь заграницей. Одесская и Запорожская епархии.
54. ↑ Протоиерей Игорь Шитиков (РПЦЗ, США). Канонический подрыв. «Акт» 17 мая вносит каноническую путаницу в мир «официального православия» и может иметь силу закона только на канонической территории Московского патриархата. 28 мая 2007 г.
55. ↑ Журнал «Нескучный сад» — Епископ Карибского моря
56. ↑ Александр Солдатов. Белое с красным. Исторический акт состоявшегося на прошлой неделе объединения церквей РПЦ и РПЦЗ(Л) позади. Что будет происходить дальше? Кто герои и каковы подводные камни объединения?. 21 мая 2007 года

Ссылки

• Акт о каноническом общении
• Акт о каноническом общении, приложение к акту и статьи
• ПОСЛАНИЕ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви в связи с подписанием Акта о каноническом общении внутри Поместной Русской Православной Церкви 17 мая 2007 г.
• А. Солдатов. Великое церковное переформатирование: Русский журнал 18 мая 2007 г.
• Хроника отношения РПЦЗ и Московской патриархии
• Взаимоотношения двух частей Русской Православной Церкви: к истории вопроса(Сафонов Д.В) radonezh.ru 21 мая 2004
• Михаил Ардов — о подписании Акта о каноническом общении Московской патриархии с Русской православной церковью за рубежом: Грани Времени на радио Свобода 17.05.07
• Rebecca Santana. U.S. Worshipers Refuse to Join Moscow Church The Associated Press 11 сентября 2007 г.
• Павел Круг. Подарок для православных маргиналов. Часть духовенства и мирян Зарубежной Церкви, возможно, уйдет в раскол: НГ Религии 16.05.2007
• Русская Зарубежная Церковь на пути к церковному единству
• «Грядущее объединение станет всеправославным праздником…» интервью с патриархом Алексием II